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PhiloPires, Curso “Lendas da Antiguidade”. Aula 051, parte 2.  Com esta breve videoaula finalizamos o capítulo referente ao inquietante mistério acerca do “Nome Inefável de Deus”. Comentando sobre o dualismo sagrado-profano, o simbolismo da emblemática inscrição grega “Ordo Ab Chao”, e transitando epidermicamente pelos caminhos filosóficos de Heráclito a Kant e Nietzsche, navegamos por poucos minutos em um dos mais interessantes tomos da história religiosa antiga. Sem nenhuma pretensão de esgotar o assunto, e oferecendo uma visão pela óptica filosófica (light), percebemos que o enigma da chamada “Palavra Perdida” ou “Palavra Sagrada” mescla a tradição hebraica ancestral aos ramos da filosofia pré-socrática e moderna – notadamente o campo da Filosofia da Linguagem – , da literatura, das artes  e de praticamente todos os mais relevantes elementos que fomentam a propalada cultura ocidental. Por isso,  vale alguns momentos de nossa atenção. Boa aula e bons estudos ! ( veja a parte 1 e o texto sobre o assunto, ambos neste blog).

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Philo Pires. Curso “Lendas da Antiguidade”. Aula 051, parte 1.Título:  “Ordo Ab Chao e o Nome Inefável de Deus .” Esta aula pode ser considerada a 2a parte da aula 13 – O simbolismo do Mito de Enoch.  Por motivos didáticos, ficou mais adequado enquadrá-la como uma nova atividade. Comentamos, tendo como ponto de partida a antiga lenda do Templo de Enoch, alguns aspectos do simbolismo mitológico e da perspectiva filosófica  relacionados a mais misteriosa palavra existente na tradição hebráica, a Palavra Perdida. Esta palavra seria o nome inefável da divindade. A pergunta que surge é: por que, pela doutrina religiosa da antiga Palestina, é proibido o conhecimento e a pronúncia de tal vocábulo? Para responder a esta dúvida, analisamos rapidamente o conceito grego clássico de Caos e Cosmos, a dualidade sagrado/profano e algumas visões filosóficas pertinentes a este tema – notadamente a perspectiva da Filosofia da Linguagem. Vejam em breve a postagem da parte 2 – conclusão. Obrigado e boa aula!